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  • 虚云老和尚：怎样来学菩萨道？

    http://www.fjdh.cn/Item/31987.aspx

  • “小草 大树 菩萨道”

    http://www.fjdh.cn/Item/83539.aspx

  • 菩萨道上的伴侣 新人在佛光山南台别院举行佛化婚礼

    　　2008年3月28日上午，一对新人李政峰与陈雪嘉在佛光山南台别院举行佛化婚礼，礼请住持觉元法师福证。 　　觉元法师勉励新人以感恩心孝顺双方的父母，珍惜彼此的因缘，新郎要视新娘是世上最美、最贤慧的妻子，新娘要视新郎是世上最体贴、最辛苦的丈夫，彼此以爱为基础，时时不忘初心，相信伴随来的必定是财富、成功与平安，并成为修行菩萨道的伴侣。

    佚名

    |婚礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14360922046.html

  • 方便的问题——读“解脱道与菩萨道”有感

    方便的问题——读“解脱道与菩萨道”有感　　李绍裘　　因缘所生法，各各绝无雷同。众生的根机习气千差万别，佛陀菩萨以四悉檀为不同根性的人说法，引度入于第一义谛，解脱自在，是必需的，是万不得已的。以慈悲为...必然性的出问题。日积月累，方便愈多，问题亦愈多，不免日趋下流，一部份佛教传统就有正法、像法、末法的描述，这也可能是传统者对纯正一味解脱的佛法日渐变质的反应。解脱道与菩萨道，好像互不相容；慈悲与智慧，是有...

    李绍裘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532769868.html

  • 灵鹫山秋季干部营大团圆 以慈悲与禅共成菩萨道

    等方式表现属于自己区会的创意团呼，热闹的表演炒热佳节气氛，如同区会以护法利生为主的团呼内容，心道法师期勉大家，“行菩萨道没有星期天，时时衔接我们的光明，去串联慈悲与爱，让生命有意义，我们炒这盘乐观、...前夕很感动大家一起回山团聚，大家跟佛菩萨、跟师父在一起，是团队最美好的享受，生命让它发光发亮，就是内心付出关怀，时时不忘失菩提心，就是我们的收获，福气是做来的，我们就是要做守护慈悲，用慈悲来守护禅。”...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07572691457.html

  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后　　厚观　　拜读庄居士大作“解脱道与菩萨道”，收获良多，感激不尽！尤其是下面两段，读来更令人感动万分。　　一、若从每个生命个体的横向——人、我关系来看，何尝不是“...缘起的圆满性来说，我们能不心存感恩地，时时慈悲利他以回报吗？　　二、若论解脱道与菩萨道，何者较为殊胜，这对解脱的圣者来说，或许已经不存在什么实质意义。然而，从凡夫的角度来看，身陷于苦海里的云云凡夫众生...

    厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580470112.html

  • 《阿含经》的菩萨道──兼论《般若经》的出现

    《阿含经》的菩萨道　　──兼论《般若经》的出现　　林崇安（2004）　　一、前言　　二、《阿含经》的菩萨前五度　　三、《阿含经》的菩萨般若度　　四、《般若经》的出现　　五、结语：印度前后期菩萨道的开展　　一、前言　　释尊在《阿含经》中的开示，是以声闻道为主，兼及菩萨道。每当释尊提及自己「往昔如何如何修行」时，便是在教导菩萨行。这些教导散见于《阿含经》中，其内容不外是布施、净戒、安忍、精进、静虑和...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html

  • 现长者身 行菩萨道——怀念何泽霖大德居士

    香江之畔　诞育哲人 　　行菩萨道　现长者身 　　广施德泽　普雨甘霖 　　法财并施　利乐有情 　　三十余载　难行能行 　　持戒念佛　惟精惟勤 　　预知时至　安详往生 　　见佛闻法　菩提道成 　　乘愿再来　普济含灵 　　读2004年4月出版的《香港佛教》，痛悉何泽霖大德居士，已于1月16日，在香港六合园大众围绕念佛声中，安详往生，享年79岁。大德云亡，四众同悲。予与泽霖居士神交近二十载，深佩其悲愿...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345899.html

  • 善财童子访普眼长者记——谈学菩萨行、修菩萨道

    善财童子访普眼长者记——谈学菩萨行、修菩萨道　　绎 新　　善财童子是《华严经》人法界品中的青年学佛者，缘起是文殊师利菩萨到南方去教化众生，首先到了福城，善财童子也来听法，善财童子在过去世中已曾供养...，修菩萨道，文殊菩萨告诉他要“成就一切种智，应决定求真善知识”，所以，善财童子便展开这求道参访之行，一直到证了不思议解脱境界。　　善财童子所参访的善知识中，有一位普眼长者，他是一位医生，住在南方藤根国...

    绎 新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051767675.html

  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(上)

    四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(上) 　　华严专宗研究所院友 印彬　　壹、前言　　《华严经》云：“若能成就四摄法，则与众生无限利”佛法深广无边，有胜义谛与世俗谛，有了义与不了义，各随众生所需而因应之。娑婆众生难调难伏，四摄法是四种度化、摄受众生的方法，菩萨在随化度生时，若能具备善解的能力，运用种种的善巧方便，令佛法体现于众生的生命中，如此就能增进人际关系。在印度佛教大乘菩萨道中，...

    印彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364369414.html
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